但除服就没有那么多讲究了，除服仪式对活着的人来说是一种解脱，对死去的人来说是一种升华，主客都不需要悲哭，在仪式结束接受法师的净身时，还要笑着谢过先人，算得上是一件吉利的事。有钱人家可以风光大办，没钱人家也要杀鸡杀鸭吃一顿，好让祖宗安心归位。

阮惜时此时坐在凳子上，吃着美味的饭菜，不禁想起去年这个时候，他无助地蹲在一桌菜前，麻木得食不知味。他们家在本村没有亲戚，连个陪他吃饭的人都没有，好在守灵的时候村里的青壮年都主动来陪他，才让他不至于陷入绝望。

当时来他家帮忙操办丧事的村民这次也都来了，上一次因为有诸多禁忌，阮惜时都没能好好答谢他们，这次看到自己家能给来帮忙的亲朋好友提供这么好的饭菜招待他们，心里终于感到一丝慰藉。

别的宴席上大家都吃得很热闹，让人有种办喜事的错觉，阮惜时也被这份热闹感染，心中的不安和悲伤也得到了安抚，由衷地为爷爷感到高兴。

偶尔还能听到别人一两句赞叹：“阮老师这除服仪式办得也太风光了，想必他在那边一定会过得很好。”

“还不是因为时仔和阿择孝顺又能干，阮老师在天之灵，要是知道时仔这么振作，肯定很安心了。”

大家酒足饭饱，歇了一会就打算上山请阮老师归祖，不用阮惜时和法师吩咐，他们就大包小包地提起要拿上山的祭品，浩浩荡荡地往山上去了。

法师穿上法袍，拿着招魂幡，让阮惜时端着牌位，一路走上山去请阮老师的魂回家归祖宗位。

阮惜时一路上都很小心地端着牌位，牌位面前插了三炷香，香火不能断也不能熄灭，所以要小心翼翼地走，故而走得很慢。

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等他们终于去到阮老师的坟前，走在前面的村民们就已经帮他们清干净了上面的杂草，摆好了祭品。

阮惜时在法师的指导下上香祭拜，然后站在一旁听法师念诵经文，大家都保持肃静，看法师做法。

只见法师拿出一块红布，拿着生公鸡，咬破鸡冠，在红布上染了血，一端放在坟前，一端放在桶上，桶里事先倒了热水，这样做是请先人沐浴净身，然后让阮惜时把纸糊的“浴衣”烧掉，表示沐浴更衣。

之后，把红布连在牌位上，法师又接着做了一会儿法，完成之后就算把先人请上了牌位，然后倒茶酒烧纸放鞭炮，就可以端着承载了先人灵魂的牌位回家，请归高堂了。

阮惜时家的客厅多了一张八仙桌，是木头叔做了送过来的，用作供奉阮老师的神台。法师让阮惜时把牌位放上去，摆上贡品，念他之前给阮老师写的文书，大概是让他在天之灵安息，照拂子孙后代这些。

念完之后，之前给阮老师带过孝的亲朋好友就要进来跪拜牌位，接受法师的洒水净身。阮惜时作为阮老师唯一的亲人，第一个跪下，法师一边念着听不懂的经文，一边用柏枝蘸水洒在他身上，象征着祛除污秽。

阮惜时跪拜之后，村里其他之前也给阮老师带过孝的人也都进来跪拜，接受法师的洗礼，然后站在一边听法师念诵文书。