只留下被淋成了落汤鸡的阿玉。

和那杆终于倒下了的枯竹。

阿玉虽然一时瞧不出这杆枯竹有什么名堂，但是，这竹子既然在干枯之后照样有呼风唤雨的本事，那就说明此竹肯定不一般。

打下主意，阿玉也不去寻花了，就地盘腿一坐，捧着这杆枯竹，坐在了竹林的泥地上，格物致知。

他将他所知道的所有的，可以用来“析物”的方法器物都拿来试了个遍，可是没一个能起效的。

这该怎么办呢？

要知道，在修习一道中，对于像枯竹这样看不清辨不明成分作用的不合常规之物，通用的方法就是“析物”。“析物”不是一种术法，而是一类术法的总称，这一类术法，也包括有析物作用的器物，能够对目标之物进行全方位的测量、分析，剥去伪装，验明正身。如果不是常见之物，例如某些世所罕见的奇珍异宝，用“析物”的方法，也可以快速地查明宝贝之所以成为宝贝的独特之处。

也可以说，“析物”就是神棍王一家传的“辨物”的前身。只不过在阿玉和江月心相携云游的那个时候，“析物”这一道，还是蔚为大观的，但是随着时间的流逝，其中种种术法逐渐失传或误传，到了王一这个年代时，这“析物”的法子，别说十之一二，能有千之一二保存下来就已经很不错了。而其名称，也由“析物”变成了“辨物”，由一类术法也萎缩成了一种江湖秘术。

世间的传承，最悲哀的就莫过于这种情形了吧。

仍旧还说阿玉。他将“析物”的法子用了个遍，却还是不能查明这根枯竹的独特之处，无论他怎么查，得出的结果都是：这只是一根普通的枯死的竹竿。

可是，若它只是普通的枯竹，又怎么能解释刚才的风雨雷电的异象？那绝不可能是巧合啊！

阿玉心下苦恼，暂时将注意力从枯竹上移开，这才感觉到双腿发麻，而他身下的泥浆早已干涸，因为他一直坐着没动，那干了的泥浆便像胶水似的，将他的衣服牢牢粘在了地里。

阿玉只觉得有趣，自言自语道：“这倒好，我也成了从地里长出来的了！”

从阿玉发现枯竹，到此时如大梦初醒，竟已是过了整整一天，已经到了他上山的第二天的下午。

就好像是随着阿玉从沉思中的跳出，那青山那竹林也随着他苏醒了一般，沉寂已久的山风复又吹起，当然也可能是在此之前阿玉太过投入了以至于没发觉。

但透过竹叶轻轻飘洒而下的雨丝，却的确是刚刚到来的。

阿玉仰起脸来，让轻柔的雨丝拂过脸颊，心中烦乱渐渐平息，一种从未有过的安宁悄然包裹了他，阿玉只觉得自己在那一瞬间，恍惚又变成了婴儿，重新回到了母亲的怀抱之中。就在这一刻，一段古奥的词句忽然从他心中冒出：

“天气奔布，地气生五，中有其名，以辨精芜……”