此时的有栖川昭彦已经身首异处，头部落在身体旁边不远处，让人非常讶异甚至可以说有点惊悚的是，有栖川昭彦的面部保持着非常平和的笑容。

曹越前一世征战沙场，也不知道曾经枭首多少敌人，所以很清楚的知道，多数人在被斩首之后会大张着嘴巴，这倒不是因为疼痛，毕竟斩首只是一瞬间的事，原因通常是生理上的某些反应。

有栖川昭彦面容平和，嘴角甚至挂着一丝微笑，目光显得深邃空灵，如果不是身体倒在一旁，简直跟活着的时候没什么两样。

必须有高度的意志力才能固定死时的表情，同时这也说明有栖川昭彦在临死的一刹那间，随着突破了御剑神道流的终极奥义，思想也达到了一个前所未有的境界。

武士追求如同樱花凋谢时的凄美，有栖川昭彦成功做到了这一点，以自己的生命表达了对死亡的藐视。

“我们华夏人常说——舍生取义，杀身成仁……”叹了一口气，曹越非常感慨的说道：“然而看今日之神州大地，处处都是为生存而苟活之辈，他们不懂得人生的意义是什么，在吃喝玩乐和庸庸碌碌中浪费着时间，却非常吝惜自己的小命。跟东瀛人接触以来，我发现我们华夏人很多宝贵的品质在他们身上得到了继承，有栖川昭彦才是真正做到了舍生取义和杀身成仁。当然了，他们所谓的‘义’和‘仁’是相对而言的，对 他们自己来说是一回事儿，对我们来说完全是另外一回事，毕竟大家的价值观不同。他们奉行的那套东西一旦得以施行，等待我们的将会是灭顶之灾。”

于结衣同样很感慨：“我倒觉得武士道精神具备了‘义’，但偏偏还就少了‘仁’，所以他们不仅对待敌人，甚至对待自己都非常残暴。华夏人说‘仁者无敌’，这种境界就是他们所不能理解的了，他们追求的只是极度强硬的精神，既不懂得妥协和转圜，也不懂得怜悯弱者……”于结衣看了一眼曹越，关切的道：“我还是先送你去休息吧。”

曹越又要说点什么，腹部一阵阵剧痛传来，眼睛一翻就昏死过去。

不知道过了多久，曹越醒过来的时候，正躺在于结衣的家里。

吸血鬼基因再一次发挥了作用，正在慢慢愈合曹越的伤口，只是这一次受伤实在太重，所以愈合时间也显得非常漫长。

于结衣带回了有栖川昭彦的那把佩刀，放在曹越的床头，见曹越醒过来，马上说了一句：“从今天起这把佩刀就属于你了。”

曹越忍着疼痛，拿过武士刀欣赏起来，不住啧啧叹息：“确实是好的刀……”

当年曹越作为总督京营戎政，曾经不止一次接触过东瀛武士刀，觉得是一种非常得力的武器，远远胜过当时明军的装备，希望能够在自己麾下大规模配备。

明代时平定嘉靖倭患，名将戚继光对武士刀就心有余悸，曾记载被砍中的人直接一刀两断，而且武士刀一刀就可以斩断明军十几条长枪。再往远追溯，曾经两度征伐东瀛的元军同样对武士刀心存忌惮，称自己的刀枪很容易就被斩断。

然而，真正的东瀛武士刀造价不菲，明末国家财政极度困难，根本不可能满足曹越的设想，就连曹越自己想寻一把得力的配刀也不可能。

没想到的是，过了三百余年，曹越的夙愿在这个时代得到满足：“很耐人寻味不是吗，东瀛武士刀起源于华夏唐代的横刀，但东瀛人把这种武器发展到了极致，以至于世界知名。遍观华夏，却难有与之匹敌的兵刃，唐横刀也早就被弃用而淹没于历史，如今已经不太有人知道了……”

阎默有些不服气：“难道华夏武器真的这么不堪？”