盛宪目瞪口呆，连虞翻后面说些什么都没听进去。大地不是平的，是个圆球？如果不是知道虞翻是什么人，他几乎要破口大骂。这简直是糊说八道嘛。

但他相信虞翻的学识，也相信虞翻的人品，他绝不会用这种事来开玩笑。

如果大地真的是一个圆球，而不是人们以为的那样，那会引发一系列的问题。而这些问题都是圣人从来没有言及的，随便挑一个题目都是发前人所未见。比起文武之论得到吴会少年的喜欢，这样的题目更容易引起学者的共鸣，即使是中原的大儒也会感兴趣，究天人之际，通古今之变，成一家之言，这可是学者们最感兴趣的目标，说天说地，向来是人们最喜欢的话题。

盛宪觉得眼前打开了一个新天地，又像是走进了一座宝山，随手一捡就是价值连城的宝贝。他想了想，忽然灵机一动。“仲翔，既然吴会之事由你全权处理，那吴郡太守也由你节制吗？”

虞翻点点头。

“那我想传写一部书，需要吴郡太守府的新技术帮忙。”盛宪变得兴奋不已，脸上泛起了微红。“这部书是现成的，可以抢在吴郡郡学有所成果之前，开一代风气。”

虞翻却有些保留，他太清楚盛宪这种人对名声的追求有多夸张了。“你的旧作？我怎么没听过。”

“不，是王仲任（王充）的遗作。”

虞翻眉毛微颤，思索片刻，微微颌首。“这的确是一个非常好的建议。孝章兄，你此言很及时啊。这样吧，吴郡太守那边由我来协调，书稿整理校注的事就交给你，如何？”

盛宪正中下怀，哈哈大笑，拱拱手。“多谢仲翔。”

第868章 子弟兵

虞翻向孙策汇报了盛宪的建议，孙策才知道王充这位汉代思想家也是会稽人，而且就是上虞人，与虞翻家邻县。

《论衡》后世被冠以唯物主义的头衔，如雷灌耳，但王充这个人却远不如作品有名。在这个时代更是名声不彰，除了本地人，知之甚少。孙策原本不太清楚这其中的原因，他听说过这部书，但没有读过，更谈不上研究。听虞翻介绍，才知道《论衡》是一部离经叛道的书，其中有很多对儒门、儒学的反思，比如反对厚葬，反对谶纬，更严重的是他反孔子。

严格的说，王充不是反孔子，而是反对神化孔子。汉代谶纬学的一个重要内容就是神化孔子，孔子不仅是圣人，还是神，比如说孔子当泗水之葬，泗水为之却流。王充反对这样的风气，他力图剥去孔子身上的神性，将他还原成一个人。

这显然与儒门越演越烈的社会风气背道而驰，所以王充的学术不仅无法传播到中原，就连本地人对此都不以为然，知道的人不少，但赞同的人不多，虽然他们都知道王充的很多论述很有说服力，但非圣这点瑕疵足可以将所有的优点抵消。

盛宪在这个时候提出传写《论衡》，很大程度上是意气之争，要与吴郡学者争锋，但有一个背景也不可忽视。孙策本人就喜欢以事实反驳空谈，而且他对儒家经典的评价也不高，在某种程度上和王充的学术观点有契合之处。某种意义上，这是盛宪在思想上向孙策积极靠拢的表现，虽然盛宪本人未必意识到，意识到了也未必肯承认。

虞翻对这个趋势持欢迎态度，认为可以因势利导，大力推动。对中原人来说，吴会是边鄙，学术风气不如中原浓厚，变革的阻力会小一点。如果以此为契机革新儒学，吴会成为新学术的发源地，对孙策、对吴会都有利。

孙策接受了虞翻的建议，让他全权负责，不必事事请示，事后通报一声就行。虞翻感激不尽，随即约见盛宪，让他集结会稽知名学者，齐聚山阴，他要与他们一起研究部署会稽郡学的发展规划。

……

将民政、教育等事务交给虞翻处理，孙策集中精力做一件事：征兵。

他只带了亲卫营来江东，后来增加了甘宁的旧部近千人，沈友、朱桓的一些部曲。陈到转任丹阳太守，郭暾转为丹阳都尉，他都拨了一些兵力给他们，前后有近千人。到会稽后，他又增加了董袭和贺齐的人马，又击降了黄龙罗、周勃等山贼。人数有数增加，但战斗力却有所不足，必须进行补充。

其实孙策如果只是想补充兵力，问题很容易解决，吴会世家都有部曲，少的几百人，多的上千人，只要他愿意，随即可以征集一两万人。但那些人只认旧主，不会听他的命令，等于他花钱替世家养兵，久而久之，必然会形成部曲制。

所以他一直没有征兵，即使是带着人马来投效的，他也不轻易接受，接受了也要控制人数。太史慈投效，他只给太史慈三百人的名额，董袭、贺齐同样如此。这已经算是较高的标准了，像全柔、凌操等人只有百余人。这些人是他们的亲卫，会一直跟着他们，其余的兵力只是暂时由他们指挥，兵权控制在孙策手中，随时可能调拨给其他人。当他们的职务调整时，手下的兵力组成也会跟着变化，可能更多，也可能会减少，甚至会全部剥夺。

孙策征兵的对向主要有两个来源：一是俘虏，从中挑选强壮的当兵。但这些人比较少，因为他们的旧主还在军中，容易形成小山头；二是从百姓中征发。这些人还只停留在孙策的计划中，一直没有进行。

现在机会成熟了。盛宪的文章在吴郡、会稽形成了影响，激起了一大批少年从军的愿望，这时候发布征兵令，会有大批或者门户寒微的子弟前来投军。与普通招募的士卒不同，这些人不仅仅是为了生存，更多的是为了建功立业，战斗的动机更强烈，也更容易接受严格的训练。

孙策给蔡瑁下达命令，让他印了大量的征兵令，发到里一级，务必让每家每户都有机会看到这份征兵令。一里多的百十户，少的二三十户，两个郡加起来近三十万户，将近一万份，如果没有印刷术，仅是公文的抄写工作就会是一项沉重的负担，皇权不下县，县令长的命令只能到乡亭，不能真正传达到每一个百姓的耳中，固然是官民势力平衡的结果，这种客观条件的限制也是重要因素。

现在孙策有这样的条件，可以将征兵令曾经贴到每一里的里门上，让每一个百姓都有机会看到。

下达征兵令半个月，做好了充分的宣传造势后，按照事先约定的时间，孙策从义从营派出一百余人奔赴各县，从应征的人中挑选合适的对象。这么多人聚集到郡治是不切实际的，即使是到县治也不太方便，所以这些人会到亭一级，让应募的人在家门口就能知道自己有没有机会通过选拔，免得白跑一趟。

这都是后世征兵的通行做法，可是对这个时代来说却是一件新鲜事，一时间引起不少的轰动。这个时代募兵很常见，但大多是在人流密集之处树起大旗，就地征募，很少能像孙策这样深入亭里精挑细选的，一是没这实力，二是没这意识，他们还没有意识到精兵的重要性。

孙策选择的时机非常重要。选择的时间选在秋收前半个月，选择结束，正是秋收，通过选拔的人也不是立刻赶到郡治集合，而是先回家收割，秋收后先在县集中，顺便将应缴的租税送到县仓，然后再集中到郡治准备集训，节省一部分运粮的消耗。

在兵员到达之前，孙策已经收到花名簿，两郡二十七县，共征发了一万两千余人，全是二十岁到三十岁之间的青壮，身体强壮，几乎都已经成家立业，育有子女，既有征战立功的动力，又无灭门绝户的后顾之忧。两郡三十万户，一百二十几万人，只挑出一万多人，真正是百里挑一。

拿着花名簿，孙策很开心。“这就是我的子弟兵啊。”

第869章 将军令

一万两千余新兵，孙策计划分为十二营，每营千人，他不打算根据传统按籍贯分营，而是打乱籍贯，按技能、兵种分营，再由派去征兵的义从担任都尉、军侯负责训练、指挥，能力足够的则委任为校尉。

这是他的子弟兵，当然要牢牢抓在自己手中。义从营是他的嫡系，培养了这么久，忠诚、能力都是最可靠的，让他们成为这些人马的指挥官，谁也别想从他手里夺走指挥权。他可以临时指派将领担任指挥官，但所有权永远是他的。

在他的规划中，这就是他的禁卫军，是他的杀手锏。到任何时候，这支部队都不会解散，也不会假手他人。除了他的继承人，谁也别想染指。

时间一晃而过，半个月后，秋收结束，各县新兵赶到姑苏集结，孙策在太湖中大雷山、小雷山立营，准备按计划进行封闭训练，每十天考核一次，成绩优异者可以外出，到姑苏城里逛逛。良好者可以在岛上转转，散散心，其他人只能留在营中补课，特别差的则予以遣返。

九月初一，孙策登上将台，第一次面对全军将士。

在所有人到齐前，孙策就已经入驻大营，天天巡视各营，与各县来的新兵聊天，了解他们的情况，喧寒问暖，拉近关系，很多人都认得他，他也认得很多人。在这方面，孙策本尊有着过人的天赋，只要是见过的士卒，他都会有印象，虽然未必能叫得上名字，却知道他是哪个营的，是谁的手下。

可是当他登上将台，看着一万多年轻力壮的新兵整整齐齐地站在面前，他还是说不出的激动。这是从一百多万吴会子弟中精挑细选的子弟。他们不是强征而来，而是主动应征。他们身强力壮，粗通武艺。他们有父母妻儿，愿意为他们的幸福浴血奋战。他们听说过他的威名，愿意追随他，出生入死。

比起号称天下精锐的丹阳兵，孙策更信仰眼前的这些略显朴拙的新兵。丹阳兵的个人战斗不弱，但他们很难再有提高，叛服不定，兵痞的习气太重，无法接受严酷的训练，更谈不上什么纪律，无法成为真正意义上的精锐。战场比较的是集体力量，而不是个人的战斗力，没有严明的纪律和默契的配合，就算个人战斗力再强也不可能成为一支真正的精锐。

戚继光练兵不选无赖儿，而选质朴的矿工、渔民，正是为此。

前汉时，以全民皆兵为主体，编户齐名在种地之余都要进行训练，郡中还要定期进行考核校阅，以保证随时可以征调，称为都试。东汉从光武帝开始推崇儒学，免除了都试制度，除了某些特定地区，郡中不再定期进行校阅，用兵也以临时征募为主，义务兵制名存实亡。募兵都是为了应急，没有充足的时间训练，所以将领们都偏爱有一定武艺基础的士卒，游侠儿、无赖流氓等充斥军中。这样的人别说严格军纪，说得稍微重一点都会翻脸，一言不合就叛变，作鸟兽散。

三国前期，很多将领都吃过募兵的苦头，曹操、孙策也在其中。

为了改变这种趋势，孙策决心打破这种惯性。他忍了大半年，放弃了唾手可得的丹阳兵，做了很多铺垫，终于完成了这次征兵，实现了自己的目的。看着这些朝气蓬勃的新兵，他已经能看到这些江东子弟兵纵横中原，所向披靡的英姿。

十万大军被张辽八百人击败？对不起，这种事绝对不可能在我手中发生。